«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Святое Евангелие от Иоанна 3:14,15)

В этом отрывке вспоминается история исхода израильского народа из египетского рабства. Бог их повел через пустыню не самым коротким путем и там установил с народом завет около горы Синай. Этот эпизод символизирует путь человека от рабства греха к Небесному Царству, где завет с Богом заключается через водное крещение. Из их длинного путешествия в землю обетованную можно извлечь для себя много полезных уроков.

Иисус Христос в беседе с Никодимом указывает только на один случай из того длинного пути, когда Моисей вознес змию в пустыне. Спустя 38 лет жизни в пустыне, когда они уже были близки к Ханаанской земле, израильский народ снова возроптал.

«и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища» (Книга Числа 21:5)

В ответ на этот ропот, Бог к ним послал большое количество ядовитых змей, впоследствии чего люди умирали от их укусов. Как только начинался ропот, Бог убирал Свою руку и у них появлялись неприятности.

Как часто поведение израильского народа похоже на наше? Часто ли мы говорим Богу, что устаем на жизненном пути к небу? Не смотря на то, что Он постоянно поддерживает и обновляет нас, охраняет и дарует благодать. Можно ли привыкнуть к благодати, как евреи привыкли к манне и назвали ее негодной пищей, хоть она была идеальной во всех отношениях? Чтобы этого не произошло, нам тоже необходимо что-то делать.