Сергей Санников: «Где сердце ваше?».

Нагорная проповедь Иисуса. В ней собраны изречения, которые кажутся идеальными, а на самом деле отражают нашу реальную, земную жизнь. Среди многих из них есть фраза: «Где сокровище ваше, там и сердце ваше!». А где наши сокровища? И что действительно является для нас сокровищем? Не обманываем ли мы себя, думая, что сокровища наши духовные, высокие, красивые, а на самом деле наше время, наши деньги, наши интересы и увлечения связаны только с земными вещами. Оставайтесь с нами и в ближайшие полчаса, мы будем рассуждать над словами нашего Спасителя. Где сокровище ваше, там, там и только там находится наше сердце.

Будем читать Священное Писание, Евангелие от Матвея, 6 глава, начиная с 19 стиха. 6 глава Евангелие от Матвея 19-21 стихи: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Не собирайте и все же собирайте. Это слова, которые когда-то сказал наш Господь Иисус Христос. Он говорил много наставлений ученикам. Часть этих наставлений евангелист Матвей, ученик, который слушал Его, собрал, в так называемую, Нагорную проповедь. Многие, читая слова Нагорной проповеди, считают, что это просто идеал, что это недостижимые мечты, что на самом деле жить так, как предлагает Иисус нельзя, Он просто показал как бы вершину, к которой надо стремиться, а мы люди простые, маленькие, нам до этого не дотянуться. Это просто путь, но, читая все то, что говорил Иисус, у меня не складывается такого впечатления. Он говорил как раз очень практичные вещи. Он говорил реальные истины, истины, которые подтверждаются в нашей жизни. Все, что изложено в Нагорной проповеди это не просто какой-то недостижимый идеал, а это вещи которым мы обязаны следовать, мы обязаны пройти по этому же пути. Иисус учил, что можно собирать себе сокровище и не там собирать. Можно делать очень многое и делать не то, что нужно. Это, собственно, хорошо нам известно. Мы с вами часто занимаемся такими вещами.

Вообще, что такое сокровище? Надо было бы начать именно с этого. Что является сокровищем? Сокровище - это то, что очень ценное то, что очень дорогое то, к чему вы привязаны то, без чего мы не можем жить то, что кажется для нас очень важным, очень необходимым, очень насущным. Ну, вот скажем, маленькая Машенька, для нее сокровище - это тряпочная кукла. Она без этой куклы спать не может. Она держится за эту куклу, она ходит с этой куклой, заботится об этой кукле. А Петенька смотрит на эту куклу - для него это абсолютно не сокровище. Для него машинка, вот это сокровище, вот это настоящее сокровище. Сокровища, оказывается, бывают разные. Машенька подросла, стала подростком, для нее эта тряпочная кукла совсем не сокровище, для нее теперь сокровище - это кумир с гитарой, который, может быть не очень бритый, может быть не в очень чистой одежде, но без его дисков она теперь спать не может. Вот это теперь сокровище для нее. А выросла, совсем стала взрослой Машенька, так уже для нее сокровище совсем другое. Для нее дом - сокровище, для нее муж, дети, вот это настоящее сокровище.

Сокровища, оказывается, могут меняться. Я спрашивал одного молодого человека, что для тебя самое важное, что бы ты хотел больше всего. Он подумал, так постеснялся немножко, говорит: «Деньги!» Действительно деньги - это сокровище. Я говорю: «Ну, еще что?». Он еще подумал, говорит: «Много денег!» Ну, да много денег это конечно действительно сокровище. Ну, работает молодой человек, получил хорошую работу, все у него получается. Прошли годы. К 50-ти годам спрашиваю у Петра Петровича: «Ну, а что теперь для вас самое важное? Деньги?» «Да нет, деньги это трава! Вот здоровье, здоровье - это ценность». Вот это настоящее сокровище. В Одессе, кстати, это хорошо знают. В Одессе никогда не желают, чтобы ты деньги имел, желают - ты здоровенький будь! Главное здоровье иметь, а все остальное, мол, приложится. Это мудро очень. Но здоровье тоже, оказывается не самое ценное, оно тоже уходит, как сокровище. И пока зарабатывал деньги, здоровье потерял. Начал вкладывать свои деньги в здоровье, чтобы как-то восстановить это здоровье. И, оказывается тоже не то сокровище. Самое настоящее сокровище, если уж поговорить с людьми, которые прошли жизнь. Оказывается, они более всего ценят саму жизнь. Вот жизнь - это настоящее сокровище. Но, вот беда только - живем то мы мало. Ну, семьдесят, восемьдесят лет и все, ну, что это разве жизнь. Очень быстро как-то она проходит эта жизнь, сокровище очень быстро исчезает. Вот если бы долго жить, если бы очень долго жить, бесконечно долго жить, вот это было бы хорошо. Я думаю, все согласятся. Ну, а если долго жить и страдать? Хотели бы вы так жить? Ну, наверно никто б не захотел.

Я сейчас вот живу рядом с одним пожилым человеком, восемьдесят семь лет. Она месяц лежит, я спрашиваю: «Хотите жить?», «Да! Жить хочется, только не так как я живу!». Вот так лежать ей совсем не хочется. Ей хочется встать, ей хочется жить по-настоящему, а не просто жить вечно в страдании. Значит, мы хотим жить - это самое большое сокровище для нас. Но жить хорошо, жить с удовольствием, жить с радостью. А кто имеет вечную жизнь, кто имеет бесконечную жизнь? Только Тот, Кто эту жизнь создал. Т.е. мы логически приходим к тому, что только у Бога, оказывается, есть настоящее сокровище, только у него сокровище. Ну, это собственно понятно. У Него не просто жизнь, у Него хорошая жизнь, жизнь без страданий, потому Он и Бог. Но Бог где-то далеко. Мы не знаем где Он, мы не можем Его пощупать, увидеть. Невозможно получить такую жизнь, приобщиться к такой жизни, поэтому и кажется людям, что это только несбыточная мечта.

А между тем Бог не просто создал этот мир, а Он жалеет этот мир. У него есть какие-то чувства, которые иногда называются словом - любовь. Он хочет, чтобы было хорошо и его творению, он хочет, чтобы было хорошо людям, чтобы они тоже имели такую же жизнь, как Он имеет. Жизнь долгую, жизнь вечную, жизнь в радость, жизнь в удовольствие. И Он послал для этого Иисуса. И вот Иисус и есть воплощенный Бог, и Он говорил о Себе: «Я есмь жизнь, Я есмь жизнь и жизнь с избытком!» Вот где, оказывается, сокровище. Мы ищем сокровище здесь во временных каких-то радостях, удовольствиях, а есть настоящее сокровище. Мы не ценим, не понимаем, часто проходим мимо. А ведь, если бы мы сели, подумали, внимательно проанализировали, на что у нас никогда не хватает времени, то мы бы поняли, что Христос и есть истинное сокровище. Он есть, то сокровище, которое никогда не меняется. Оно не исчезает само по себе. Вот здесь Иисус приводит такой пример, что есть сокровища, которые истаивают, т.е. ржа их съедает или как одежда может испортиться потому, что моль съест. Я иногда смотрю на сокровище наших пожилых людей, как они хранят, скажем, туфли на высоком каблуке пятидесятых годов. Никто, никогда уже эти туфли не оденет, они почти новые, набойки не сбиты, все хорошо, все в порядке, но они уже никому не нужны. Это сокровище исчезло, это только память. Много есть у нас таких сокровищ, которые сами по себе исчезают, проходит это сокровище, оно перестает иметь ценность, перестает быть сокровищем.

Иисус - это то сокровище, которое не меняется. Которое всегда ценно, которое всегда дает жизнь. Жизнь с радостью, жизнь с избытком, жизнь с удовольствием. Жизнь, наполненную смыслом. Это и есть настоящее сокровище. И украсть никто не может. Есть сокровища, может быть, которые сами по себе и не истаивают, но их могут украсть. Ну, там золото, или вот сегодня вспоминали про керенки, золотые монеты старые. Все это может быть потеряно, кто-то может украсть. Иисус это то сокровище, которое никто никогда украсть не сможет. Т.е. вот настоящее сокровище, к которому стоило бы стремиться и которым нужно обладать. Но это одна часть того содержания, которое кроется в словах Господа, когда Он говорит о настоящем сокровище. А между тем, хотя мы с вами и имеем Иисуса как сокровище, будучи людьми верующими людьми, мы все же что-то собираем. Каждый из нас что-то собирает. Кто-то марки собирает, кто-то видеофильмы собирает, кто-то квартиры собирает, и все мы деньги собираем. И вот интересно, что можно было бы перефразировать вот эти слова Иисуса о том, что где сокровище ваше, там и сердце ваше, можно было бы современным языком сказать так: «Где деньги ваши, там и сердце ваше». И это действительно так. Я работаю в организации, наши средства находились и находятся в Укргазбанке и, когда начался кризис, этот банк объявили банкротом, и мы сильно заволновались. Я помню, как я переживал и волновался, как же теперь быть. Нам банк платежки не пропускает, невозможно деньги снять. Проблемы. Проблемы, я представляю себе, а  как волновались те люди, у которых настоящие, личные, большие деньги лежат в банке. То есть там, где находятся ваши деньги, там собственно, и находится ваше сердце.

Конечно сокровище это не только деньги, но деньги составляют значительную часть нашего сокровища. Если, скажем, вы члены клуба филателистов, марки собираете. Вы приходите в этот клуб, смотрите на красивые марки, вам приятно, хорошо. Но, если вы не вкладываете никаких средств в этот клуб, никак его не содержите, то если его завтра закроют, ну пару часов вы по-сожалеете, что жалко, вот негде теперь собраться, ну, да и все. Слишком уж огорчаться вы не будете. Мы иногда смотрим и на церковь, как на такой клуб. Пришли, посмотрели, ушли. Но, если мы вкладываем сюда нашу энергию, если мы вкладываем сюда наши средства, если мы вкладываем сюда наш интерес, если мы свое время инвестируем сюда, то оказывается, это место, становится для нас очень ценным. И нам уже не безразлично, какие проповеди здесь говорят, какое качество. Нам не безразлично, какой свет, какая акустика, как все это выглядит. Где ваши средства, где вы инвестируете свое время, свое внимание, свою энергию, там и будет сердце ваше. Это не просто заявление идеалиста, это реальное состояние вещей. Это то, что на самом деле происходит в нашем мире, хотим мы того или нет. Оно происходит везде и всегда.

Собственно, сокровище наше это то, что появляется в результате нашего труда. Мы что-то делаем и получаем прибыль. И тогда, когда мы имеем от этого дела какую-то прибыль, оно является нашим сокровищем, оно представляет для нас очень большую ценность. И очень важно увидеть, где хранить это сокровище. Где хранить результат нашего труда, куда положить его. Иногда, кажется, что мы храним для себя тогда, когда мы это собираем в своей квартире. Ну, если, скажем, мы храним деньги, свои сбережения в конверте где-нибудь на полке среди белья. Они вроде бы наши. Но, пройдет время, человек уходит с этой земли и все, что он накопил, все эти горы белья, все эти конверты с деньгами, все эти состояния, все это, оказывается, перейдет не ему. По большей части, если мы внимательно порассуждаем, а, читая Екклесиаста, мы понимаем, что был человек, который лучше нас порассуждал, который имел возможность иметь гораздо больше того, чем мы обладаем и имеем. И Екклесиаст обращает внимание, что все то, чем мы обладаем здесь на земле, оказывается, это не наше. Оно не может уйти с нами, оно останется здесь.

В Испании есть такая довольно горькая поговорка: «У савана нет кармана», т.е. вот тот саван, в который заворачивают мертвеца, он не имеет кармана, туда ничего нельзя положить. Даже, если положить туда что угодно, египетские фараоны пытались взять с собой очень много драгоценностей - не помогло. Они ничего не смогли взять с собой. Человек уходит с этой земли и все, что он собирал, остается здесь, остается другим. Фактически сокровище, любое сокровище, в каком бы виде оно ни было, все материальное, что мы приобретаем - оно не наше. Оно временно наше, ну пусть 50 лет, ну, пусть 70 лет оно наше, а потом оно не наше. Оно достается другим, которые не работали, которые не старались, которые не вкладывали своего сердца, оно все им остается. А вот есть нечто, что мы можем приобретать, и оно может становиться нашим, по-настоящему нашим. Для того чтобы приобрести сокровище, которое будет мое, по-настоящему мое, я должен вкладывать его в такое место, которое не будет подвержено тлению, не будет подвержено изменению. Если я вкладываю в небесный банк, кстати, интересно, что в некоторых переводах, вот это слово «сокровище»  написано - депозит  по-латыни - depositum, т.е. вклад. Если мы вкладываем, по-настоящему вкладываем в небесную сокровищницу то, тогда закончив этот земной путь, мы придем и окажемся обладателями этого сокровища. Интересно, что здесь не идет речь, собственно о спасении. Когда речь идет о собирании сокровищ Иисус говорит, в общем-то, о том, чем мы будем владеть, что будет нашим после того, как закончится земная жизнь. Спасение мы получаем по вере, по благодати, мы получаем даром. Тогда когда человек обращается к Иисусу, когда он понимает Кто это такой, когда он понимает, что Иисус сделал, что Иисус возлюбил и дает жизнь бесплатно. Потому, что за жизнь ничего нельзя заплатить. Что бы я не заплатил - будет мало. Это слишком большой подарок. Все большое практически остается бесплатным.

Ну, вот, скажем, солнце, за него ничего не возможно заплатить, слишком много придется платить. Те ресурсы, которые вокруг нас, Бог дает бесплатно потому, что у нас невозможно найти никаких средств, чтоб оплатить это. И жизнь, которую Иисус дает, она настолько велика по ценности, что невозможно внести хоть что-то, что было бы соизмеримо с ее ценностью. Поэтому Иисус дает жизнь бесплатно, просто так. Но сокровище, которое мы будем иметь в той жизни, т.е. те сбережения, которыми мы можем пользоваться, уже находясь в вечности, эти сбережения, оказывается, уже будут состоять из тех вкладов, которые мы делаем здесь на земле. Это совершенно другая вещь, чем получение спасения.

Ну, некоторые люди так говорят: «Ну, мне бы только вот спастись где-нибудь там, у порога, чтобы только-только попасть в Царство Небесное!» Я думаю, что это плохая очень позиция. Иисус не учил, что нам надо спастись, как головне из огня, хотя он говорил, что будут такие. Будут такие, которые будут спасены подобным образом. Но, если ставить это как цель, то я сомневаюсь вообще возможно ли спасение. Мы должны быть реалистами, т.е. мечтать о невозможном. В одном рекламном плакате я прочитал: «Будь реалистом, мечтай о невозможном!» Это действительно реализм. По-настоящему быть реалистом - это видеть то невозможное, что по-человечески кажется невозможным. Царство Небесное - это же по-человечески вообще невозможно! Воскресение мертвых - это же невозможно! Но реалисты как раз видят, что это на самом деле возможно. Если мы будем настоящими реалистами, мы должны видеть, что в Царстве Небесном мы должны занимать определенное место и должны иметь определенное состояние там и Иисус призывает, чтобы мы трудились и делали что-то для того, чтобы иметь состояние там. А для этого мы должны здесь на Земле правильно вкладывать. Вкладывать так, чтобы там пользоваться этим достоянием.

Везде, где Иисус вспоминает о небесном сокровище, он говорит о благотворении. Он говорит, тогда когда мы даем нищим, даем бедным, даем взаймы, когда мы помогаем друг другу и не получаем здесь на земле результатов этого благотворения мы вкладываем в небесную сокровищницу. Вот мы вкладываем как раз в тот небесный банк, которым когда-нибудь будем пользоваться, когда придем туда. То есть это очень простая вещь. Фарисеи, которые окружали Иисуса Христа, часто подвергались критике с Его уст. Не потому, что они плохо делали. Они вели очень праведную жизнь. Иисус хвалил их за эту жизнь. Они делали много доброго, Иисус хвалил их за это. Они молились много, Иисус хвалил за это. Но была одна особенность, из-за которой они как бы перечеркивали все то доброе, что делали. Они все это делали с тем, чтобы получить здесь на Земле результат своих вложений. В этом была их ошибка. Ошибка была не в том, что они делали, а ошибка была в том, что они вкладывали все свои усилия, надеясь уже здесь на Земле получить результат. Они становились на углах улиц и громко молились с тем, чтоб люди видели их молящимися и как-то славили их и говорили: «Вот какой набожный человек! И посмотри, какой он верующий, какой он хороший!» Они постились напоказ. Видно было, что они постятся, разорвана одежда, посыпанные пеплом волосы, небритые. То есть явно, что человек в скорби, он постится. И то, что они делали напоказ, перечеркивало то доброе, что они на самом деле делали. Если они делали благотворение какое-то, они делали это так, чтобы все знали и тем самым снова перечеркивали.

А Иисус учит, если хочешь делать пир, помочь людям, накормить кого-то, пригласить на обед, то приглашай тех, которые тебя пригласить не могут. Почему так? Да чтобы они, когда пригласят тебя, не воздали и тогда весь твой вклад, оказывается, уже не имеет ценности в небе. Он здесь на земле будет погашен и все. А в небе никакого гроша ты не получишь от этого вклада. Старался, работал и ничего. Устроил хороший обед, так много усилий было приложено, на много денег, стараний, накрывали стол, все готовили. Поели, через 10 часов все вышло и ничего не осталось с этого обеда. И нет никакой пользы в небе. И здесь на земле нет никакой пользы. Что ж такое? Что происходит? Оказывается, мы не всегда правильно понимаем, куда вкладывать. Куда вкладывать свои усилия. Это не значит, что Иисус перечеркивает все то, что необходимо нам для нормальной жизни здесь на земле. Но он говорит, что, если мы хотим там, в вечности иметь состояние, это возможно, и можно быть достаточно богатым там, в вечности. Можно пользоваться еще очень многим в вечности, но для этого надо поработать здесь на земле, вкладывая так, чтобы ничего не получать в виде прибыли здесь. Вот тогда вся прибыль окажется в небесном банке. Так все просто, так все легко и понятно, но это только в теории. На самом деле мы должны очень внимательно и серьезно проанализировать свои действия. Что мы делаем? Где находятся наши средства, наше время, наши ценности? Т.е. наше сокровище. Если все наши сокровища здесь на земле - мы их теряем, они не наши. Но если все наши сокровища мы хотим вкладывать в небо, если мы действительно инвестируем в дела, которым результат будет - небесное достояние то, тогда мы приобретаем. И тогда мы действительно приобретаем очень многое. Мы должны проанализировать имеем ли мы самое главное сокровище - Иисуса. Он назван, особенно в послании к Колоссянам, например, во 2 главе так и говорится, что в Нем мы имеем всякое сокровищеведение, познание, все в Нем. Мы должны проанализировать, имеем ли мы Его в своем сердце. Но, если имеем Его то, что мы делаем дальше? Куда мы вкладываем свои деньги, свое время и свои силы? Дал бы Господь, чтоб мы правильно сориентировались и вкладывали туда, в тот банк, который не подвержен никаким финансовым кризисам, не подвержен перестройкам, не подвержен политическим изменениям, чтобы мы трудились для Неба и для Царства Небесного и тогда будем совершенно спокойны и здесь на земле и в вечности. Аминь. Помолимся Господу.

Спасибо, дорогие друзья, что вы были с нами, рассуждали вместе с нами над Библейскими текстами. Цель наших программ - помочь в укреплении духовности и нравственности нашего общества. Если у вас возникли вопросы или предложения, пишите нам или звоните по телефонам и  адресам, указанным на титрах. Пусть Господь благословит вас и даст мир вам и всему дому вашему.

Сергей Санников: «Где сердце ваше?».

Молитва веры исцелит болящего

TOP 10