Сергей Санников. Закон жатвы.

 

Осень – это прекрасная время:  мы подводим итоги, собираем урожай. Многие показывают диковинные фрукты, продукты, которые им удалось вырастить, многие рассказывают очень удивительные истории. Один мой знакомый рассказал мне недавно, что на даче он посадил морковку, а снял урожай капусты. Я, конечно, не поверил, быть такого не может. Мы понимаем,  что в материальном мире действует определенный закон, если посеял что-то, то и пожал то же самое, а вот в духовном мире мы часто думаем, что этот закон не действует. Если бы мы действительно действовали в соответствии с этим законом в духовном мире, то разве мы бы стали обижать бедных? несчастных? Разве мы бы стали кричать на своих домашних? Разве мы бы стали наступать на ноги, расталкивать всех локтями, стремиться вперед вне очереди. Нет, мы понимаем, что в духовном мире можно топтать, можно грубить, можно наступать, а получишь счастье, удовольствие, будет хорошо тебе, - не получается. Оказывается, и в духовном мире действует этот же закон жатвы. Что говорит Библия по этому поводу? Давайте порассуждаем об этом через несколько минут.

Будем читать еще слово Господне. Прочитаем текст, который записан в послании апостола Павла к Галатийской церкви, в 6 главе, начиная с 7-го стиха: «Не обманывайтесь, пишет Павел, Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». «Что посеет человек, то и пожнет». Очень трудно говорить  о простых вещах, это так просто: «Что посеет человек, то и пожнет».

Я слышал, как один молодой человек, может годика 3 или 4 ему было, он объяснял эту пословицу, причем очень интересно и точно объяснил. Он сказал так: что посеет, то и пожнет – это, если ты обидишь кого-то, то потом обида придет, и сядет в тебе и будет сидеть. Вот как-то он так просто и четко сказал, что после этого и добавить то нечего, что еще проповедовать? Что говорить? «Что посеет человек, то и пожнет». Собственно, мы все время сеем, а что значит – сеять? Ясно, что в материальном мире пшеницу сеют, морковку, еще что-то сеют – это все понятно. А в духовном отношении, что значит сеять? А собственно, сеять – это жить, все, что мы делаем, мы сеем. И тогда когда мы говорим что-то – мы сеем, тогда когда мы слушаем – мы сеем, тогда когда мы делаем что-то – мы сеем, даже если вы лежите на диване и ничего не делаете, вы тоже сеете – вы сеете лень. Т.е. мы обязательно что-то сеем, хотим мы того или нет, но это закон, закон естественной жизни, также как есть законы в материальном мире, так оказывается такие же незыблемые, твердые и постоянные есть законы и в духовном мире.

Мы постоянно что-то сеем, а что означает, если вдуматься глубже, сеять? Сеять, по сути дела, это что-то вкладывать. Мы что-то должны отдать, тогда когда мы сеем, мы что-то должны от себя отторгнуть и вложить куда-то, это и есть собственно посев, так люди сеют. Причем, кажется на первый взгляд, что многие эти действия бессмысленны. Так же как если смотреть, допустим, на материальный мир и смотреть очень узко и не видеть результатов, то кажется, когда люди бросают в землю зерна, закапывают в землю картошку, но это же глупое дело они делают, вместо того чтобы скушать эту картошку, они ее в землю закапывают. Но они знают, что надо что-то отдать, для того чтобы потом что-то получить. Если ты ничего не отдал – ты ничего и не получишь. В материальном мире это хорошо понимают, а вот в духовном мире, мы люди очень часто стараемся как-то ускользнуть, уйти от этого закона, не попасть под его действие, мы хотим получить что-то и ничего не отдать, но ведь так не бывает, так не получается. Люди хотят иметь радость, хотят иметь счастье, хотят иметь хорошую жизнь, но при этом не хотят ничего вкладывать. Люди часто мечтают, я знаю многих молодых людей, которые мечтают, что вот они могут выиграть в лотерею сразу много денег и жить хорошо, счастливо, не надо ничего работать, не надо вкладывать, не надо учиться, сразу получил много денег – живи счастливо. И они пытаются играть в эти лотереи, на игровых автоматах, они думают, что они легко получат счастье, легко получат деньги. Закон не обойдешь, невозможно его обойти, если ты не вложил, ты и не получишь ничего.

Когда-то Ева решила получить очень просто и легко знания, быть как Боги, решили первые люди. Это же очень просто, не надо трудиться, не надо ничего делать, чтобы управлять вселенной, чтобы создавать жизнь, создавать все вокруг, чтобы иметь полную мудрости и знания, достаточно просто – вкусил этот плод и все. Вот как таблеточку принял и все, и уже здоровый. И попробовали, вкусили, легкий путь, оказывается, не всегда самый легкий, короткий путь не всегда самый короткий, если люди не хотят ничего вкладывать, они и не получат того что они ожидают.

Вот это и есть первый принцип сеяния. Надо что-то вложить, для того чтобы что-то получить. Короткие пути чего-то получения не бывают успешными. Иисус как-то рассказывал притчу о винограднике и виноградарях. Хозяин построил виноградник, он вложил труд, он все устроил там, а виноградари, которые там работали, решили очень легко и просто завладеть всем этим, не надо ничего строить, не надо ничего вкладывать, мы убьем наследника, и виноградник будет наш. А потом наказание, а потом приходить беда. Короткий путь – это совсем не есть короткий, а люди сегодня стараются идти таким коротким путем, люди хотят легко получать удовольствие. И вот, скажем, напился и уже, вроде бы, нет никаких бед, ушел от действительности. Начал колоться, начал наркотики принимать и уже хорошо тебе, и не надо работать, не надо ничего делать, ни о чем думать не надо, но потом приходит расплата, потом наступает жатва.

То есть, если мы понимаем, что надо что-то вкладывать, то мы должны вкладывать что-то. Но что вкладывать? Закон жатвы имеет и второй пункт, он гласит: что надо вкладывать то, что хочешь получить, а не просто что-то вкладывать. Скажем, если человек хочет заболеть СПИДом, что нужно делать? Я вам скажу рецепт, очень просто: начните вести распутную жизнь и вы получите это заболевание. Если вы хотите разрушить семью – тоже очень просто, начните ругаться со своей женой, придите домой, повод легко найти, стукните ее, если не боитесь, что в ответ получите, начните кричать на детей, и все. И вы очень скоро разрушите свою семью, это очень просто делается. Хотите бизнес свой разрушить, тоже очень легко и просто, перестаньте платить по счетам, начните обманывать своих клиентов, очень скоро вы обнаружите результат, что из этого получается.

То есть люди хорошо знают, как получить плохое, но они думают, что если они будут делать то, что приводит к плохому, они все таки получат хорошее. Если, скажем, оттолкнуть всех, без очереди прорваться, если нахамить, нагрубить, накричать, то вроде бы будешь счастлив, как будто бы ты быстрее что-то получишь, что-то ты приобретешь. Действительно, можно кого-то обмануть и получить больше денег. Но закон жатвы неумолим, хочешь или не хочешь, обмануть можно человека, но жизнь обмануть невозможно, жизнь все равно вернет тебе все то, что ты вложил. И я вот наблюдаю, некоторое время уже, за одной молодой женщиной, которая такая очень энергичная, она всегда без очереди все получает, она умеет легко добиться того чего хочет, очень такая пробивная дама. И я смотрю, какая она приходит несчастная и жалуется, что нет счастья, вроде бы все хорошо, а жизнь не складывается, удовольствия нет в жизни, а потому что делает не то, что надо и получит, в конце концов, не то. Сначала, кажется, что легко добиться обманом, легко добиться нечестными способами, легко добиться нехороших результатов. Первые результаты вам будут казаться хорошими, а потом наступит жатва и потом наступит неизбежная жатва.

Скажем в Советском Союзе решили убить Бога, успешно убивали Бога, даже процесс такой устроили, в 19-м году, в 1919 году наркомы Луначарский и Троцкий даже руководили процессом над Богом, вынесли приговор Богу. Можно кидать камни в небо, в Бога, но потом эти камни возвращаются. И что получилось? К чему привели страну? К чему привели народ? Это результаты, сначала, кажется, что вроде можно обойтись своими собственными силами. Но закон жатвы, к сожалению, срабатывает, к сожалению, для многих, закон жатвы всегда показывает, если мы хотим получить доброе, то надо и делать, вкладывать это доброе, тогда оно и вернется к нам. Если мы хотим вкладывать злое, плохое, а получить доброе – ничего не получиться. Если вы хотите вести распутную жизнь, если вы хотите обманывать, а потом прийти в церковь отдать десятину, посидеть на богослужении, почитать Библию и как будто бы компенсировать плохое, не получится ничего, почему?

Есть третий пункт закона жатвы, его можно назвать очень просто: сорняки, т.е. если мы сеем что-то, и не трудимся над ним, то большая вероятность, что мы не получим хороший урожай, мы все это хорошо понимаем и знаем, что сорняки растут быстрее чем хорошие продукты, чем хорошие растения. Почему так? Это философское объяснение, есть богословское объяснение, потому что мир испорчен грехом, потому что в мире действует закон тления, действует закон, физики говорят: закон энтропии. Там можно по-разному его называть, но мы все это хорошо знаем и понимаем, что без усилий, все только разрушается. И если мы что-то вкладываем хорошее и что-то вкладываем плохое, то плохое победит хорошее, если не прилагать дополнительных усилий. То есть невозможно рассчитывать на то, что делая что-то и плохое и хорошее, в конце концов, пожнешь хорошее, плохое пожнешь, в конце концов.

Поэтому-то, если люди говорят, если христиане стремятся к святости, если говорят, что мы хотим жить святой жизнью, то для этого нет какого-то одного простого рецепта. То есть сделай вот это и это, и будешь уже жить свято. Оказывается нужно постоянные усилия прилагать для святой жизни. Когда некоторые братья или сестры приходят на беседы и рассказывают о своих проблемах, и когда мы им предлагаем решения, решения, которое часто очень не простое, которое требует отказа от чего-то, изменение жизни, изменения привычки, изменения своего поведения, то люди уходят часто неудовлетворенные. Они хотят получить очень простой путь, чтобы сразу решить все свои проблемы. Не получается так, необходимы постоянные усилия, борьба с этими сорняками, для того чтобы получить хорошую жатву. Это закон, который тоже обойти невозможно, апостол Павел пишет: «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление».

Что значит сеять в плоть? Это значит, что если мы все свои усилия, все свои действия, слова, мысли, цели, ценности нашей жизни, все полагаем здесь на земное, на плотское, на материальное, то, в конечном счете, мы и пожнем то, что мы вкладываем. Мы хотим здесь хорошо жить, ну хорошо, мы может здесь, и поживем хорошо, но конец, конец какой? В конце концов, окажется, что смерть, тление,  разрушение, ржавчина, все исчезает материальное, материальное очень не долговечно. Один мой знакомый, очень пожилой, ему около 80 лет, он говорит: я прожил такую хорошую жизнь, занимал хорошую должность, у меня все было, у меня было, по-моему, пять, он сказал, жен, у меня было все, что я только мог пожелать, или 4 или 5 жен, я уже не помню точно, в общем, он хвастался, как он хорошо прожил. Я спрашиваю, ну а сейчас что? А сейчас, он говорит, у меня только память, и то скоро исчезнет. Ну и, в конце концов, что? Ну а в конце – смерть. А я говорю: а жизнь, настоящая жизнь будет? Нет, я не верю в настоящую жизнь, в жизнь после смерти. Если не веришь в жизнь после смерти, то ее не будет. Веришь в смерть, будет смерть, и пожнешь смерть. Это результат, если ты сеял всю жизнь только в тление, то в конце концов все закончиться тлением, и никуда от этого не уйти, от того что были мгновения какие-то радостные и приятные, они все исчезнут, покроются многими, многими периодами смерти. Смерть – это навсегда, навечно.

Есть другой способ. Апостол Павел пишет: кто «сеет в дух от духа пожнет жизнь вечную». Т.е. если мы вкладываем свои усилия, если мы цели свои полагаем в духовном, то тогда мы и пожнем духовное. Это тоже очень простой закон, и поэтому так трудно говорить об этом, потому что это так понятно всем и вместе с тем, это так трудно достижимо. Мы все время находимся в таком положении, когда хотим вкладывать и в земное, и в духовное. Павел не против земного, но он говорит, что все цели наши, если главные наши ориентиры будут направлены на земное, то будет тление. Все что мы здесь сделали, и дом хороший построили, может быть, машины хорошие у нас есть, может быть, у нас есть достаток, но все это, в конце концов, исчезнет, с собой ничего не возьмешь. А тот, кто сеет в дух, тот, который вкладывает свои сбережения в дух, тот который вкладывает в духовную жизнь, тот пожнет жизнь вечную.

И это не просто заявление, жизнь рождает жизнь. Мы не можем создать жизнь, жизнь может только родиться от живого, только так появляется жизнь, никакие механизмы, никакие способы, никакие приемы не могут создать жизнь. Необходимо, чтобы жизнь родилась, если мы хотим вкладывать в духовную жизнь, то она должна в нас сначала появиться. А как она может появиться, если ее нет, если то, что мы называем часто духовной жизнью, на самом деле это жизнь культурная, жизнь религиозная. Ведь духовная жизнь – это жизнь духа, дух должен жить, а дух должен для этого ожить. Как он может ожить?

Священное Писание говорит об этом очень просто, говорит Иисус Христос, что Он может дать жизнь, если мы отдаем себя Ему, если мы отдаем свое сердце Ему, Он рождает в нас свою жизнь, Он рождает дух, в нас появляется жизнь. Эту жизнь мы можем выращивать, мы можем ухаживать за этой жизнью, мы можем поддерживать эту жизнь, развивать эту жизнь, мы должны это делать. Но, во-первых, она должна родиться, это, в общем-то, тоже очень просто, но люди часто забывают об этом, они хотят сразу пользоваться плодами вечной жизни, иметь эту вечную жизнь, но не сделать первого шага. А первый шаг – это обращение к Иисусу, чтобы Он родил жизнь. Тогда, когда мы каемся перед Богом, когда мы обращаемся к Нему, просим у Него прощения за наши грехи, Он производит вот это чудо рождения новой жизни в грешном человеке. В человеке рождается жизнь, и эта жизнь может развиваться и расти. И тогда, когда мы хотим пожать жизнь вечную, если мы хотим иметь радость, счастье, наслаждение в этой жизни, мы должны помнить этот очень простой закон жатвы, мы должны вкладывать туда, откуда мы хотим потом получить. Мы должны заботиться о том, что мы вкладываем, мы должны постоянно концентрироваться на этом, чтобы получить, в конечном счете, духовное, чтобы получить вечное, чтобы получить жизнь и жизнь с избытком, которую дарует нам Иисус Христос. Дал бы Господь, чтобы мы действительно научились использовать и в духовном мире закон жатвы, так как мы умеем его использовать в материальном мире. Аминь. Помолимся Господу Нашему.

Я рад, дорогие друзья, что вы были с нами последние полчаса. В наших программах мы говорим о самых важных вопросах бытия: о смысле жизни, мы говорим о Боге Творце, говорим о Вседержителе, говорим об Иисусе Христе, который дает ответы на те вопросы, которых нельзя найти в учебниках школы. Если у вас возникли дополнительные вопросы, замечания, предложения, Вы можете звонить по телефону, который видите на титрах, либо прийти к нам в Церковь Евангельских Христиан Баптистов, Картамышевская, 8. Каждое воскресенье в 10 утра мы ждем вас. Да благословит вас Господь.

 

Сергей Санников. Закон жатвы.

Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения

TOP 10